波克棋牌里千炮捕鱼:闲摆“贰柒拾”

    发布时间:2020-08-21 13:10    浏览:

    作为土生土长的彭山人,就算扯不来贰柒拾,也应该认得到它。我生长在彭山二十年,离开彭山也近二十年。但每年休假回到彭山,都要和儿时的伙伴们扯扯贰柒拾。我觉得这是一个奥妙数字组合游戏,而又暗含了“攻与守”、“立与破”、“舍与得”,相互制约、相互平衡之道。当然对我来说,它似乎更是一种“乡愁”。兄弟伙都说我的贰柒拾扯得很撇。我也承认。但这并不影响我对贰柒拾的理解和钟爱,所以今天我就来摆一下有关贰柒拾的闲“龙门阵”。——张科

    [001博弈]

    “幺、四、七、十在手”,“二、五、八顺”,“三、六、九转底”。这是三人围坐时,数字对应座位顺序的口诀。从小我就像背内功心法一样将它烂熟于胸。这要得益于老家四川彭山的一种博弈游戏——“贰柒拾”。

    从我有记忆开始,就知道红黑搭配、文字怪异的“贰柒拾”早已作为一种文化符号,跳跃在家乡的大街小巷,影响着许多人们的生活节奏。“贰柒拾”已然成了老家人们的一种生活方式。

    记得小时候经常伴着大人们打牌的声音入睡。啥子“滚子”、“开水”、“八块”等“贰柒拾”才有的皇家棋牌平台捕鱼游戏专业术语常常成为梦中的“摇篮曲”。

    那时候不懂什么叫“博弈”,只知道输了就要给钱(一块,两块,或者钻桌子、贴纸条,彩头总是得有的)。一输一赢间,大人们的喜怒哀乐就全融进了那红黑色数字的排列组合中。

    [002符号]

    “贰柒拾”上面的符号非常有意思。一直觉得,红“壹”长得就像一个戴着帽子特有喜感的小胖墩;红“拾”像一个大头娃娃在树旁窝尿;而黑“四”像关刀,黑“十”像羊头……以至于我对1数字的初始印象都是这牌上的具象符号。

    后来上学了,才慢慢知道红色的符号是书面大写数字“壹”到“拾”的变体,我们谓之“大”;黑色符号是中文数字“一”到“十”的变形,谓之“小”。

    我一直认为设计“贰柒拾”的人,堪比张旭、康定斯基,也是一位精通狂草与抽象派的书画大师。也自以为“贰柒拾”是湖北一带的特产,在湖广填四川的时候“文化入侵”来的。因为听湖北洪湖的朋友说,他们老家也有相似的纸牌,玩法也大致相同。但后来通过一些文献资料才知道“贰柒拾”的起源还有些龙门阵可摆……

    [003来由]

    “贰柒拾”又称乐山桥牌、字牌、小纸牌(在泸州、合江、重庆等地叫“大贰”,规则略有不同)。

    “贰柒拾”的历史来源可追溯到200多年前。当时为清朝乾隆年间,五通桥区盐业兴旺,每日有数以万计的盐、煤下河上岸,进口出关。

    盐商揽头为便于同搬运脚夫们算账结算费用,实行每抬一包盐或煤,便按人头发一个印有编号的竹牌子。为防假冒,每个盐商还请人在牌子上用不同的颜色写下别具一格的字体,以区分不同的码头,也算是乐山早期的一种防伪标志吧。盐业兴旺,劳动力也便非常集中。

    休闲时间,这些负责搬运的脚夫们就用这些颜色不同、写有号码的竹牌子聚在一起斗数寻乐,于是,产生了最初的贰柒拾玩法。

    久而久之,在长期传播和运作之下,竹牌子变为纸牌子,这种轻巧、便利的纸牌便又很自然的产生了一整套规捕鱼棋牌游戏官方手机版本下载矩,贰柒拾也形成了一个独立普遍的娱乐工具,而且玩法越来越多。

    为什么叫贰柒拾呢,因为贰柒拾(二七十)可以组成一组,并且是有胡数的。

    [004特质]

    “贰柒拾”不如围棋、象棋是将门虎子;也不像麻将、跳棋是大家闺秀。它就是草根劳动者在劳动之余创造出来的博弈游戏,就像西藏的劳动舞蹈“打阿嘎”,乐观的人们总能在劳动中去创造和享受快乐。

    贰、柒、拾,三个看似不相关的数字被合在一起就成了这牌的名字,并不“高大上”,但却洒脱,毫不矫揉造作。而这也是与麻将玩法的最大区别,不只有相同牌和相邻牌可以组合,这可谓是“贰柒拾”的“牌胆”了(书有书胆,牌也应如是)。

    那为什么不是“一、四、七”,“三、六、九”或是其他数字的组合呢?这也许就像天罡地煞为什么是72和36呢?这就是老祖宗的文化和劳动人民的智慧了,再或就是数学家们研究的领域,反正已超出了我的智力范围。

    只是感觉在玩牌时,1到10大小共20个数字的排列组合中,这三个数字起到了承上启下的作用,他们特殊的组合能影响整副牌的排列、格局和走向,让这20个数字的关系更加凌乱、精妙,也使牌在手中有了更多的变化。正因如此,一个“扯”字道出了“贰柒拾”玩法的精髓。

    在老家,碗刚放下,楼下茶坊老板就扯起嗓子开喊了:“王老娘儿,张老头儿,下来扯贰柒拾咯。水烧开了,茶泡起了哦。快点哈!”这吆喝声倒也成了家乡的一个特色,穿透力和感染力俱佳,催人“奋进”。

    然后就是三五闲人坐在一起,手上像翻花似的“扯”起来……这是一种指尖的智慧和艺术,看高手扯贰柒拾就像欣赏刘谦的魔术表演,“见证奇迹的时刻到啦”……然后就是给钱。

    [005感想]

    所谓“牌品看人品”,只要是博弈,总会有丝丝缕缕心理和性格特征的暴露。所以“贰柒拾”的江湖也充斥着喜怒哀乐、恩怨情仇。当然,也正因有江湖沉浮,有智力与心理的博弈,流连其中的老人们多半精神矍铄。

    据说扯“贰柒拾”可以有效防止老年痴呆,这里就不废话了。再说了,人们总得给自己的爱好找一个名正言顺的理由吧,还有什么理由比“非遗”更好呢?

    2006年,“贰柒拾”被列入乐山市首批“市级非物质文化遗产”,并入选乐山“十大城市名片”。2007年底,乐山成立“贰柒拾”文化研究会。从此,闲人成为了“文化人”,而且还是“非遗研究者”。彭山曾是乐山的管辖区域,当然乐于此道者众。

    民族的也是世界的。既然是“乡粹”、“文化遗产”就有理由让世界来触摸。除了纵向的传承外,横向的发展更让“贰柒拾”具备了世界性。

    为了让老外也认识“贰柒拾”,扯“贰柒拾”,牌上的特有的中文符号就要有所改变。用阿拉伯数字代替了中文数字,颜色依然分为红黑色,玩法依旧。但总觉得少了“水墨中国”的妖娆,像掉了毛的雄狮,少了几分霸气,甚至有些不伦不类。

    一种娱乐工具,一种博弈形式,一种生活方式,一种指尖艺术,一种文化遗产……“贰柒拾”,用古老的数字计算着昨天的是与非,也算计着明天的得与失。

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